“我那狂妄老祖宗狂到骨子里的诗词”

会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
------苏轼《江城子·密州出猎》

释义：

那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

词中不仅表达了强国抗敌的政治主张，还抒写了渴望报效朝廷的慷慨意气和壮志豪情。上片开头直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想，决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任，结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪迈气概。

此外，这句词中的“天狼”并非指天狼星，而是指辽国和西夏等边疆敌对势力。苏轼通过“射天狼”委婉地指出边防重点，表达了他对国家边疆安全的关心和保卫国家的决心。

旁观拍手笑疏狂，
疏又何妨狂又何妨。

——宋朝刘克庄《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》

释义：

周围的看客折手笑我狂放不羁,狂放不羁又碍谁什么事!

这句诗的背景是刘克庄在被贬广东时，友人王迈来送行。尽管身处逆境，刘克庄依然不改狂傲本性，与友人痛饮，高谈阔论，甚至惊动了东邻西舍。他表示，人生在世，难得知音相遇，疏放一点有什么关系呢？狂妄一点又有什么关系呢？这种态度体现了他不惧世俗眼光，真诚做自己的勇气。

这句诗的深层含义在于强调个人情感的真实表达和自我价值的坚持。在面对外界的嘲笑和压力时，保持自我，不为外界的评价所动摇。这种态度在今天依然具有启示意义，提醒我们在生活中要保持自我，勇敢地做自己，不被外界的评价左右。

不恨古人，吾不见。
恨古人不见吾狂耳，

知我者,二三子。
——宋代辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

释义：

我不遗憾没有见到那些疏狂的前人，只遗憾那些前人没有见到我的疏狂。了解我的，只有那几个朋友‌

这句话表达了辛弃疾对自我价值的肯定和对知己的渴望。辛弃疾通过这句话，抒发了自己虽然年老体衰，但依然保持疏狂个性的情感，并表达了对那些能够理解他这种个性的朋友的感激之情‌。

辛弃疾的这首词作于宋宁宗庆元四年（1198）左右，当时他已被投闲置散四年，在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。这首词仿照陶渊明的《停云》“思亲友”之意，抒写了辛弃疾罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情‌。

举头天外望，
无我这般人。

——陆九渊《昂首》

释义：

诗人自视甚高，认为自己在这个世界上是独一无二的，没有任何人能与他相比。‌‌

表达了诗人内心的自信和自豪，认为自己独一无二，无人能及。‌

这句诗出自南宋哲学家陆九渊的诗句，描述了哲人在浩瀚星空下的仰首兴叹之态。诗中充满了自信，仿佛全天下、全宇宙都没有像自己这么清醒的人了‌。这种自信源自于内心强大和自信，陆九渊在“心学”上的造诣使他达到了“尽性”和“知天”的圣人境界‌。

“尽性”是儒家思想中的一个重要概念，指的是释放自己本体的、纯正的、美好的天性，从而达到与天地同等的伟大程度‌1。陆九渊的“心学”理论认为“心即物，心即理，心外无物”，强调本心的至诚和强大‌1。这种理论使得陆九渊达到了“尽性”和“知天”的圣人境界，仿佛拥有了万事万物，甚至是整个宇宙‌。

海到天边天作岸，
山登绝顶我为峰。

——清代林则徐《出老》

释义：

大海以天际作为其岸，当我登上高山的时候我就是最高峰。

这句诗通过描绘壮丽的自然景象，表达了作者凌云壮志和不断进取的精神。

有一次，林则徐的老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，老师以“海”为题出上联：“海到无边天作岸”，林则徐对出了下联：“山登绝顶我为峰”‌。

这句诗反映了林则徐少年时的志向和抱负，体现了他的勤奋和进取精神。

这句诗不仅在文学上有着重要的地位，也在激励后人不断进取、勤奋学习方面有着深远的影响。

壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。

——宋代岳飞《满江红·写怀》

释义：

我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。

表达了岳飞对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的坚定决心，同时也体现了他对国家统一的必胜信心和豪情壮志‌。这句诗出自岳飞的《满江红·写怀》，是岳飞在镇守鄂州时写下的千古绝唱‌。

这句诗的具体含义是：岳飞满怀壮志，在战斗中饿了就吃敌人的肉，渴了就喝敌人的血。这种夸张的手法不仅塑造了一个极具英雄气概的主人公形象，还表达了岳飞对金贵族掠夺者的深仇大恨和对统一祖国的殷切愿望‌。

岳飞（1103年-1142年），字鹏举，是南宋著名的将领和军事家。他坚主抗金，率领岳家军与金军进行了多次战斗，虽然屡建功勋，但最终因“莫须有”的罪名被杀害。这句诗不仅反映了岳飞的个人情感，也激励了中华民族的爱国心‌。